〔俠客行文創Ｘ聽旅行〕寺廟、古街、老屋，台南感光小旅行| 過年走春小旅行

January 28, 2016, 2:42 am

冬天的夜晚真長，不到六點天就黑了。到了夜晚就不想外出了嗎?夜晚也有夜晚的美好喔，尤其夜晚在街燈房屋燈光的點綴之下，也別有風貌。這次小編來到台南著名的神農街一帶，跟著俠客行文創的陳威廷老師一同夜走五條港文化園區，來場夜晚感光之旅。

　　傍晚6點，天空已暗，準備出門，起於接官亭，我們開始今日的夜走，接官亭建於1777年，是當年台灣知府蔣元樞所立，是清代台灣的國門，作用是迎接從大陸坐船來台就任的清朝官員。什麼！坐船？這裡不是內陸嗎？讓我們將時光倒流回18世紀，當年台南府城的地圖是這樣的：

地圖取自於五條港發展協會網頁

　　原來今天神農街一帶稱作五條港，當年台南共有五條運河流經此區域，由北往南分別是新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港與安海港，這今日已屬內陸的地區當時可是佈滿水道，當然今日的街道隱隱約約還是能看出當年的城市紋理，不過運河早已填平，成為今日台南下水道的主幹，五條港在清代時可是商業繁盛之地，從地圖可看見此地位於台南府城城牆外與府城外城牆內。

　　清代大官們渡過險惡的黑水溝(台灣海峽)來到台灣，在外港換乘小船進到南河港上岸，穿越接官亭後便是風神廟，這是台灣為一主祀風神的廟宇，清代官員能平安抵達台灣首先感謝掌管天氣的風神，並在這裡舉辦來台就任儀式，舊的風神廟在日本時期的都市改正計劃中被拆除，今日風神廟是後來重建，將舊風神廟的風神神像供奉於此，也祀奉雷公、電母，門神彩繪更是請來名畫師潘岳雄來創作。

　　海安宮是府城三郊在1736年所建立，在林爽文事件結束後，平定事變的將軍福康安將功勞歸於媽祖，將海安宮加以擴建，與許多媽祖廟相同，二戰末期美軍空襲台灣時媽祖顯靈接下炸彈，海安宮被毀但神像仍完好如初，今日的海安宮是戰後重建，建築樣式由閩南式改為北方式建築，海安宮的後殿是祭拜觀世音菩薩，這是台南多數媽祖廟的格局，有兩種說法其一是媽祖是觀世音三十三個分身的其中之一，其二是日本人也拜觀世音，使媽祖在皇民化運動時仍得以保存。

　　海安宮的後殿還有塊福石，石頭上有兩個如意，據說摸了之後就會事事如意喔！

　　神農街，在清代稱北勢街，位於舊南勢港的北邊，名字源於街底的藥王廟，其主祀神──藥王的本尊目前眾說紛紜，然陪祀的神農則是可以確定的，因此稱為神農街，與水仙宮──府城三郊的總部遙遙相望，特別的是，藥王廟其建築為坐西朝東，與大多數台南的廟宇相反，為的就是與北勢街底坐東朝西的水仙宮相呼應，共同守護此地區。

　　藥王廟旁的兩間民宿是是木子與神榕147，是台南最近流行的「老屋欣力」之代表作，木子將原老屋各層樓打通，形成空井，並在空井中擺放飄流木，隔壁的神榕147則是有顆榕樹穿過老屋中，十分有特色，淡黃色的燈光更有回到家中的暖心感。

。

　　陳桑也是一間民宿，其主人本來是一位助產士，後來女兒將其老家改建為民宿，翻修後將老建築賦予新的生命力。

　　慕紅豆是間名店，原本名做木紅豆，後來改名為慕紅豆，「慕」有思慕之意，也有MOVE的意思，慕紅豆初期是沒有店面的，是靠著一台腳踏車拉著器材在

賣，老闆曾騎著腳踏車環島免費煮紅豆湯給弱勢團體品嚐，威廷老師說這一帶的咖啡店／民宿都很有個性，幾乎每間店都有掛反核旗，只要台北發生大規模遊行這帶的店家大多都店休，為什麼？當然是去台北用實際行動支援啦！慕紅豆的老闆曾講過：「每個人都有權利過他想要過的生活，如果你已經確定你要過甚麼樣的生活，那就應該不顧一切的往那條路前進」！真的是一位忠於自我的老闆呢！

　　慕紅豆的紅豆是來自高屏溪畔的大寮紅豆，堅持用人工自然的方法採收，每年都會號召網友一起去採紅豆，十分有趣！

　穿過許多小巷子後，來到兌悅門，這裡是台南府城外城的最西邊的門，在1832年張丙事件結束後為了保護五條港地區所建造的，當年台南府城多達十四個城門，包括八個正城門與六個外城門，兌悅門是現在唯一保留下來的外城門，也是唯一一個能讓車輛通行的城門呢！這邊還有個有趣的故事，話說當年五條港在商業上最大的競爭對手──安平，就為在兌悅門外頭約5公里處，西側外牆尤如一拉滿弓的弓，兌悅門正好位於射出的位置，五條港的商人便在兌悅門底下埋了箭，希望因此破壞安平的風水，安平人也不敢示弱祭出了兩座石將軍來鎮煞呢！

　　然而五條港的算盤最後仍抵不過時代的變遷，1860年台灣開港後位於外港的安平發展迅速，成為洋行、買辦的天下，位於城內的府城三郊則走向沒落。

　　媽祖樓，是電影「總鋪師」的重要場景，這座天后宮建於1755年，廟名取為媽祖樓是因為當年有人在工人閣樓內留下來眉州媽祖的香火袋而得名，媽祖樓的廟角有外國人形象的「憨番扛廟角」的交趾陶，下面有用壓克力保護的舊交趾陶，是名藝師葉王的作品，故特別保護。

　　媽祖樓前面的黑旗，又稱黑令旗，這裡的黑旗跟劉永福的黑旗軍的北斗七星黑旗是沒有關係的！黑旗在台南的廟宇十分常見，其主要概念來自陰陽五行，北邊屬水，顏色為黑，也就是神獸玄武，黑旗的旗桿向前微微下垂，象徵灑水驅離鬼怪。

　　Y字路是台南常見的都市街景，這是因為台南市歷經多次都市計劃所產生的現象，如這條較狹小的忠孝路是早期的舊路，較寬的康樂街是新開的道路，因此產生了Y字路，這種都市紋理還曾被日本著名藝術家横尾忠則所關注，他甚至探訪了東京23區的Y字路並出了一本攝影集──《東京Y字路》呢！

　　回到風神廟，夜晚的風神廟化身為全台首座「光之廟宇」，不同於其他廟宇的LED跑馬燈加上外露的燈具，風神廟的燈具是隱藏的，打燈的方式也非正面打光，而是採從兩側斜邊打光，採用暖色的黃光使風神廟更加莊嚴，對面的接官亭也打上了相應的光線互相輝映，現在台南有許多街道與建築已開始重視其打燈方式，如神農街、林百貨、各老屋民宿等等。

　　五條港地區在清代是府城三郊的大本營，昔日五條河道雖已隱身於地下水道，但穿梭於街道之中，仍可感受到當年府城的生息，接官亭、風神廟、神農街、兌悅門，這區正城與外城間的商業重鎮今日靠著設計與光影重生，轉個彎就能遇見個性小店與老屋民宿，不同於赤崁樓、孔廟、安平古堡等大景點，五條港就是要你用雙腳走入每個小巷，細細感受古都每個時代的輝煌與動人。

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巷弄中的文創夢，紮根土庫里 | 過年走春小旅行

January 31, 2016, 1:47 am

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位於台中市西區的土庫里，鄰近美術館、綠園道，溢滿文藝氣息，為人文薈萃之地。

原本是靜謐的住宅區，如同點點繁星般的文創小店，紛紛點綴了這個社區，有別於附近的摩天大樓，這裡的房子大多為老洋房與透天厝。

咦？為何會有洋房呢？

土庫的意思是農家用來儲存稻穀的土製倉庫，從土庫里的命名，便可知這個區域，以前是由一大片綠油油的稻田所覆蓋，隨著時光流轉，再也不見稻田的蹤影，取而代之的是民房，最引人注目的，就是那隨處可見的洋房，原來在越戰時期，美軍選擇駐紮在土庫里，為這裡的房屋添上異國風情，近年來，許多文創小店欣賞土庫里的獨特，紛紛進駐此地，並改造老屋，構築自己的創業夢。

若是來到土庫里，建議先去美術館租乘iBike，騎著腳踏車穿梭於土庫里的巷弄中，也可以選擇悠閒漫步其中，發掘隱身在小巷弄中的驚喜，感染濃濃的文創氛圍。

接下來探訪隱遁在其中的小店吧～

看看他們如何讓閒置多年的老屋重獲新生！

❤里厚來坐❤

土庫里的住家相毗鄰，巷弄中依稀飄來街訪鄰居的談笑聲，這般淳厚的人情味，也體現在里厚來坐這間小店，如同店名，客人隨時可以踏入探訪，若不是門口懸掛的旗幟，看起來像是尋常人家。

門口右手邊小黑板上寫的是陶鍋手捻咖啡，左手邊則是販售新鮮蔬菜，不禁讓人疑惑，這究竟是賣咖啡還是賣菜？

一入內，滿溢的咖啡香襲來，濃郁得讓人驚艷，老闆解釋，煮一壺咖啡需花費一個鐘頭以上，細焙慢火，強調雙手是機器無法取代的溫度，另外，店內也擺滿了各式蔬菜，全是老闆親自下田栽種。

土庫里的老洋房外貌已被改造，但這一排的房子內部都有這特殊的花牆，是時代留下的痕跡，經由各個店家的創意巧手而有另一番風味。

漫步在土庫里，不妨到此品嚐陶鍋手捻咖啡，店內的板凳可以隨意坐下，緩下匆忙的步調，放慢心靈的轉速，細細體會入口的美味，感受老屋的獨特氣息吧！

不過，里厚來坐只在土庫里營業三個月，是因原本在此開店的「六街職人手仕事」老闆出國，才讓里厚來坐承租，未來若是想念手捻咖啡的香醇，請follow他們的臉書粉絲專頁囉！

❤CameZa❤

外觀是配色極簡又大方的建築物，鮮艷卻低調，這間帶有歐風特色的小店存在感非常強烈。

CameZa為英文相機與日文雜貨拼湊而成的名稱，店內販售各式燈飾、傢俱、家居小物，呼應店名雜貨的意思，這些是從北歐、荷蘭、日本、德國等地搜集而來，店內每個角落也都有精心的擺設。

踏著階梯到了二樓，一整面的底片與拍立得相機，全是老闆與老闆娘珍貴的收藏品，每一臺都承載著數十年的歷史。

比起一樓，二樓更營造出居家的舒適感，尤其是整面的落地窗，引進窗外的陽光，讓旅人倚著柔軟沙發，慢下步伐，稍作休息。

這款來自德國的氣泡茶，是店員讓小編試喝的，味道相當特別，第一次喝到像汽水一樣的茶葉，揉雜了茶香與氣泡感！聽說是他們其中一位同事到德國旅行時，喝了一口便對這滋味念念不忘，堅持一定要引進臺灣來販售～

❤Angel LaLa夢幻家居• 小屋雜貨❤

原本是一間位於土庫里三十年的老屋，經由老闆的巧手，將Angel LaLa打造成法式小莊園與純白鄉間小屋，鋪上仿舊紋路的木質地板，是個相當適合旅人拍照的風景。

從滿是綠意的小莊園推門入內，一整排的手作兔子布偶迎面歡迎，暈黃的燈光營造出暖色調的空間，日式與法式混雜的小物毫無違和感，同樣有療癒人心的效果。

如同店名，販售的全是夢幻且浪漫的家居小物，從陶瓷碗盤、馬克杯、時鐘等等應有盡有，走入店內，隨處可見的都是滿滿的幸福感！

❤生活商社 ❤

門外景色是湖水綠色的大門，與磨石子牆面，與一塊簡單的招牌倚著門，營造低調的氛圍。

走進一探，內部空間小巧精緻，販賣的物品相當有質感，不僅是日系雜貨，也有來自歐洲的獨特居家小物。

桌上擺放的各式創意造型陶瓷碗盤與花器，是臺灣設計師的作品，可以感受到手作的溫度。

生活商社自家商品則是布製的包包、圍裙等等，全是手工一針一線地縫製，使用的材質為石洗帆布，比起一般的帆布更加柔軟、舒適。整間店呈現出的感覺，便是樸實、溫暖，也許就如同店名一樣，生活就該如此。

❤春丸餐包製作所❤

春丸餐包是一棟兩層樓的老屋建築，以白色調為主，相當清新。

撲鼻而來的麵包香，讓人忍不住一探，春丸餐包的發想，是來自於日本小學生常見的早餐餐包，小小的店面顧客絡繹不絕，便可知這餐包的魅力無邊，店員忙碌的身影不停歇，加入小麥酵母種與日本熊本製粉的嚴選麵粉，以雙手來回揉製麵糰，正如春丸的意念，以手心的溫度傳達小麥溫暖的香味，接著，桿好的麵糰一盤又一盤地送入烘烤、出爐，整個餐包的製作過程，從混料到烘培，必須花費四、五小時。此外，春丸也販售手工果醬，熬煮過程也相當費工，不過，只要看到顧客品嚐時的滿足表情，這些辛勞也就煙消雲散了。

走了一整個下午，有點餓了，於是小編買了一個肉鬆海苔口味的餐包，真的太好吃了，鬆軟的麵包夾著肉鬆與海苔，中間還塗抹了花生醬！決定今後要把所有的口味吃過一輪～

看似平凡住宅區的土庫里，卻隱身了這麼多創意小店，形成一股文創暖流，讓旅人轉個彎就有意外的驚喜，這裡也不定時會舉辦一些活動，讓更多人了解這個社區歷史脈絡，但是，來這裡尋寶的途中，也要尊重當地住戶哦～讓這個靜謐的巷弄保有它的特殊性吧！

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志在衝天，捍衛戰士的起點是岡山 | 過年走春小旅行

January 31, 2016, 1:59 am

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TFE731的引擎聲呼嘯岡山鎮的天空，這個10萬人口的高雄衛星城是中華民國空軍的搖籃地，介壽路底的空軍官校凱旋門，兩隻展翅老鷹座落在兩旁，門後就是每位捍衛戰士的起點──空軍軍官學校。

　　　　岡山舊稱為阿公店，日本時代改稱岡山，因近郊的大小崗山而得名，地處高雄市與台南的中心位置，自古就是雙城間的交通要衝，自從日本在此設置第十四航空司令部以來，岡山一直都是重要的軍事基地，也因此在二戰末期遭受美軍毀滅性的轟炸，在1949年空軍官校遷至岡山後，岡山再度肩負起保衛國家領空的神聖使命。

　
　空軍軍史館，保存我國空軍的戰爭史，展示許多畫作、模型、照片、檔案等歷史資料，如著名的黑貓中隊與雷虎小組便可以在這裡找到資料。

這幅兩層樓高的巨幅畫作背後的意義非凡，1958年的溫州灣空戰時我國空軍F86戰機使用美製響尾蛇飛彈擊落共軍戰機，是世界空軍史上第一次的空對空飛彈擊墜紀錄，是我國空軍的榮耀。

　　館內展示的飛行員服裝。

　　軍史館對面的軍機展示場展示了我國空軍的各式退役機種，如世上第一種超音速戰機──美製F100戰機。

這架是許多爸爸們的回憶──綽號「老母雞」的C119運輸機，小編常聽父親說當年在金門當兵是乘座這型飛機的恐怖回憶呢！這型運輸機一直服役到1997年喔！

軍機展示場共展出了我國二十多架退役飛機，這些飛機都曾為台灣的安全貢獻許多，隨著新裝備入列後退出第一線的防務，靜靜的在軍史館對面挺立著，猶如麥克阿瑟將軍的名句：「老兵不死，只是凋零」。

岡山除了是軍事重鎮外也是個食品/工業生產基地，近年也出現了不少產業相關的博物館，如得意中華旗下的滷味博物館。

　　
滷味博物館有親切的導覽員帶著遊客回顧滷味的歷史，展間外另有DIY區與商店區，館內裝潢復古，有如進入了時光隧道回到70年代，參訪的尾聲導覽人員向我提及在岡山地區特殊的「籮筐會」，每年共舉辦三次分別在媽祖生日、中秋前夕與義民爺生日，籮筐會是一種傳統以物易物的「趕集」這項有兩百多年歷史的傳統在農業社會裡可是熱鬧非凡的大事呢！

　　
岡山本州工業區掌握了世上百分之十六的螺絲產量，因而造就了這座台灣螺絲博物館的誕生，來博物館一覽台灣的工業實力！

　　
博物館共有三層樓，分區介紹各種螺絲的用途，另在二樓有親子遊戲空間。

　　
博物館發揮巧思將螺絲這冰冷的東西轉換為超可愛的螺絲餅，有多種口味是館內的人氣商品呢！

　　
岡山也是台灣皮影戲的重點地區呢！位於岡山文化中心園區內的皮影戲館是了解皮影戲藝術的好地方，這個源於漢代、流行於宋代的藝術在清同治年間傳入台灣並深受大眾喜愛。

皮影戲在現代影視媒體的衝擊下逐漸式微，高雄僅剩彌陀區永興樂及復興閣、大社區東華、燕巢區高雄等四團持續經營，皮影戲館的成立有著承先啟後的任務，肩負推廣與保存皮影戲藝術的使命，展館內分有「傳習教室」、「展示區」、「資料室」、「劇場」、「數位皮影劇院」、「體驗區」等六大區。

　　
體驗區可以親自操作人偶，深入了解皮影戲的操作，饒富趣味。

岡山高中對面的公園有一座紅色鳥居，這日本神社才有的入口意象怎麼會出現在市區的公園呢？原來這裡在日本時代真的是一座神社，岡山神社完成於1935年，紅色鳥居的位置就是當年的大門。

今日的中山公園環境優美，有生態池與圖書館在內，是在地人休閒運動的選擇。

　
中山公園的北側這座巍峨的壽天宮是岡山地區的信仰中心，主祀媽祖，在康熙年間由台南天后宮天上聖母分靈而來，這座岡山最重要的廟宇本來位於平和路與維仁路的交叉口，但在日本皇民化運動時遭到拆除，戰後才在原岡山神社的所在地重建。

　　
壽天宮規模之大，非常驚人！宮殿式的建築參考台北龍山寺的特色，採取三層漸高形式，在視覺更加壯觀。

　
位於阿公店溪左岸的岡山老街在清末日治時形成，由維仁路、開元街、平和路構成，其中維仁路是岡山最古老的街道，與平和路的交叉口處即是壽天宮的原址，是舊時代的岡山市中心，開元街與平和路則是在日本時代繁榮起來，是商業中心外也有著當年日本軍人尋樂子的聲色場所。

　　
今日岡山老街仍可見到老建築錯落在街道其中，雖然市中心已經轉移，但老街裡的各式特色小吃仍吸引著饕客們上前光顧。

　　
岡山名震全國的美食非羊肉爐莫屬了！店家多集中於岡山車站與阿公店溪左側仁壽路一帶，俗話說岡山有三寶：蜂蜜、羊肉、豆瓣醬，羊肉爐就結合了後兩者，藥膳燉煮的羊肉蘸上豆瓣醬，人間美味。

說到羊肉爐，除了岡山羊肉外就屬彰化溪湖羊肉爐了，不同於溪湖羊肉以肉片為主，岡山羊肉是帶骨的肉塊下去煮，口感更加厚實，岡山的羊肉來源多來自擁有惡地地形的田寮，岡山則是該地區的羊隻交易地造就了岡山羊肉的品牌，全岡山共有80多家大大小小的羊肉爐店，口味各不相同，專程來岡山只為一嘗羊肉爐的客人亦不在少數，足見岡山羊肉爐的魅力。

　　岡山是高雄的重要衛星城市，大岡山地區的核心，台南與高雄之間的交通樞紐，擁有多樣的產業與文化，更肩負起保衛台灣的重擔，T34與AT3教練機是這裡的特殊風景，是我國空軍飛行員心中永遠的家，在空官時一次又一次的飛行讓飛官們茁壯以保衛台灣，地上的人們永遠感謝岡山與飛官為守護台灣的天空所付出的努力。

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聽見誠實的聲音，落在楓樹里 | 過年走春小旅行

February 10, 2016, 5:48 am

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你是否厭倦了，繁忙的都市生活？

那些小時候的鄉村記憶去哪兒了呢？

在臺中的市中心，一個靜謐的小社區隱身其中…

從喧囂嘈雜的台中市區街道一步踏入小巷弄，百年土埆厝、三合院、低矮老平房、綠油油的農田毫無預警地開展在眼前，彷彿時空錯置，踩進了時光隧道，回到五零年代的淳樸鄉村聚落。

這裡是臺中南屯區的楓樹里，舊稱為下楓樹腳，會有如此特別的地名是由於最初開墾的先民發現這裡有顆大楓樹，得由四個人合抱才能圈起樹幹，隨著落地生根的人越來越多，大楓樹逐漸成了當地人們閒暇時聚會的場所。

另外，這裡的巷弄特別多，旁支的道路好似人的腳指，因而得此名稱。隨著鄰近的高鐵烏日站開通後，地價飆漲，但楓樹里居民堅持不賣地，並經由居民積極地進行社區營造，保存了往日的生活樣貌，在都市叢林中仍安穩靜坐的楓樹里，守護著傳統的文化資產。

小編接下來沿著楓樹古道悠閒地漫步～
沿途中發現了原來楓樹里的土埆厝曾被好好地修復過呢！

楓樹古道貫穿整個楓樹聚落，共有頂厝、中厝、下厝三部份。這條古道是舊時往來鹿港與葫蘆墩必經之路，是重要的中途休息處，看著道路兩旁這一棟棟的老屋，不難想像往日的風光與熙攘的人群，穿梭在這幽幽巷弄中，能體會到濃厚的歷史感，每一棟老屋彷彿正喃喃自語，訴說著以往的風華，在滿是斑駁滄桑的氛圍下，屋顏上細膩地刻畫著過往的美麗與哀愁。

數年前，當地居民積極營造楓樹里的舊日農村模樣，並將下厝的巷道進行美化，從水溝蓋到水圳的柵欄與陶磚，處處可見用心，一如楓樹里這風雅的地名，楓樹造型一再強化楓樹里的特色，令人難忘。

楓樹社區最知名的莫過於榮利商店，又被稱為誠實商店，這裡沒有店員與監視器，門口正上方的黑貓像是管理員，佇立在高處，靜觀著腳下的人來人往，提醒著進入店內消費的人們別忘了「誠實」。

一走進誠實商店，牆上的老照片十分吸引目光，即使往日生活已不復返，但有了照相機的捕捉，將時光凍結在那一刻，便永恆地留存下來，成了最珍貴的回憶。

店內販賣的是當地居民自製的商品與各式各樣的文創商品，每一樣的價位都標示地相當清楚。

比較特別的是南屯盛產的麻芛，這也是中部人特有的食物，若是來到誠實商店，別忘了買一根麻芛鮮奶冰棒，體驗一下這特殊的滋味吧！

哇～還有咖啡可以自己煮耶！正當小編想要尋找咖啡機的時候…

咖啡機竟然被偷走了…

即使虧本、東西失竊，榮利商店仍持續經營下去，就是想藉此教導誠實的重要性。

取走商品前，更要記得將錢投入誠實甕，讓誠實的聲音在社區中迴盪。

繼續往前走，小編走到了當地最重要的信仰中心—楓興宮。

一走入宮內，目光隨即被雕樑畫棟之美所吸引，階梯的雕刻也相當細緻，令人讚嘆。楓興宮約有三十年的歷史，據說是由當時的里長向當地的陳姓家族買地建廟，廟內主要供奉觀世音菩薩、楓仔公，是這個社區相當重要的信仰中心。楓興宮的一樓則是楓樹社區老人休閒中心，也許與廟合建在同一個地方，對老人家參加社區活動與到廟裡祭拜會方便許多。

楓興宮位於二樓，步上台階可俯視楓樹社區，放慢腳步，眺望著寧靜的街景與往來的人們，感受這個社區有別於周圍臺中鬧區的靜謐。

再來小編要穿越楓樹腳溪了～

楓樹腳溪又被稱為南屯溪，幽幽地流經南屯區，滋養每一分土壤，潺潺溪水流至楓樹里的這一段溪水，楓樹里居民習慣稱為楓樹腳溪，這裡的溪水整治的相當乾淨，不像一些都市裡的河川有著難以忍受的異味，但這般場景背後是許多地方人士奔走之下的結果，近年來，隨著臺中市的都市開發計畫，農田消失，不再有灌溉需求，河道大多被截彎取直，甚至被填平，自然河道面臨消失的危機，南屯溪也不例外，經由在地文史工作者的努力，南屯溪被列為第一個臺中市的河流文化景觀，河道沿線有豐富的生態與先民開發的遺跡，十分具有保存意義。

楓樹腳溪大概是南屯溪最美的一段，兩排的楓樹直挺挺地矗立著，若是幸運些，遇上楓葉轉紅的時節，那一抹楓紅必定美不勝收。

穿越楓樹腳溪後，小編來到了麻芛草堂。

除了中部人之外，大多數人都會問麻芛究竟是甚麼呢？其實麻芛是黃麻的嫩葉部分，為一年生草本植物，中部人時常用來料理，麻芛會與吻仔魚、番薯合煮成羹湯，口味帶有一點微甘，具有消暑退火的功能，目前台灣以台中南屯最廣為種植，而有「麻芛的故鄉」之稱。

為了推廣這特別的作物，楓樹里成立了麻芛草堂，一踏入店內，櫥窗上擺滿了許多麻芛口味的相關商品和介紹麻芛的書籍與雜誌，讓進入草堂的旅人更了解這個傳統作物。

草堂裡各式各樣的商品，也都是在地居民發揮創意所設計出來的，例如在誠實商店販賣的麻芛鮮奶冰棒，另外，麻芛牛軋糖、冷泡茶、果凍等等，麻芛草堂都有販售，外地人來到南屯，麻芛是必須帶的伴手禮！

另外，值得一提是，麻芛草堂也是一個誠實商店哦！店裡無人看守也沒有監視器，全靠大家的良心，在取走商品時記得將錢投入誠實甕，聽到誠實的聲音才能離開。

綠色商店是楓樹里第三間誠實商店，誠實甕擺在店門口，提醒著每個到訪的人要有顆誠實的心，頗有教育意義。

店內販售著各種造型與顏色的肥皂，仔細一看，這些都是用回鍋油所製作而成的，原來是為了避免楓樹腳溪受到回鍋油的汙染，楓樹里居民蒐集了炒菜剩下的回鍋油，發揮創意製作成一個個精美的手工肥皂，肥皂上面還印著「相信有一天，魚會再回來」，而這樣的環保概念，經由不斷地推廣，也許有一天，楓樹腳溪裡魚兒成群的畫面，會成為最美的風景。

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頂溪到南勢角，人群人文藝術遊 | 過年走春小旅行

February 12, 2016, 4:24 am

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沒有交通工具怎麼玩，搭著捷運和Ubike從頂溪玩到南勢角吧！

博愛藝術街

博愛藝術街是永和特別打造的藝術街，寧靜的巷弄、安靜的大樹、輕輕落下的陽光，都讓這條路舒服不已。藝術街上也有許多特殊的小店，像是貓奴不可錯過的貓藝家。貓藝家是一個以愛為基礎，救援流浪貓咪，人和貓共存的空間，絕對有像回家般的歸屬感喔。此外，還有一些影像工作室、咖啡廳、楊三郎美術館等。而博愛街街底就是金甌女中永和分部喔！

楊三郎美術館

楊三郎美術館主要分為三個空間，第一個空間是一進門磚紅色的五樓建物，是擺放楊三郎先生的畫作的畫廊，在五樓的部分則有楊三郎先生與許玉燕女士的作品陳列。畫廊中每一層樓都有舒服的小沙發，看累了都可以坐下來好好休息，或者與朋友討論。也有展出當時的新聞報紙，和楊三郎先生各個時期使用的畫具。在畫廊旁邊的低矮樓房，則是日治時期的百年建築，是當時楊三郎先生的父親－－楊克彰的別墅，內有和室和楊三郎先生的畫室。有一部分則改為用餐的咖啡廳。第三個空間則是外面的庭院，這個庭園從日治時期就存在，身兼園藝家的楊克彰先生，可是用心打造喔，種植的植物有菠蘿蜜、荔枝，甚至還有百年的芒果樹！你絕對無法想像有芒果樹可以這麼大棵！

韓國街

位於頂溪捷運站1號出口旁的中興街有小韓國、韓國街之稱，理由當然就是整條街上賣得幾乎都是韓貨！總長數百公尺，總共有135間韓國相關的店面，衣服、棉被、食材，這邊什麼都有！街上的招牌經過統一設計，看起來顯得整齊寬敞，而且這些韓式店面都掛著紅藍小旗，非常可愛喔！不過最讓人驚艷的應該就是柱子上的韓語教學啦！這些韓語教學可不是普通又無聊的句子喔，而是從臺灣人熱愛的韓劇中精選出來的！像是皮諾丘、繼承者、主君的太陽、OH我的鬼神君等等，均附韓文、中文以及羅馬拼音喔，真的超有趣的！

世界宗教博物館

聽到宗教就開始抖了嗎？其實世界宗教博物館是個讓人心情平靜的地方喔！從7樓的入口開始，一走出電梯就看到傾流而出的靜心水幕。這個水幕是可以摸的喔！他象徵的是朝聖前的潔淨儀式，洗去塵世擾嚷，淨化不潔習性。而後進到朝聖步道，左側是一同前往朝聖的人群，值得注意的是，地板由粗糙到平滑，象徵的是朝聖者的心情。接下來則有掌痕手印牆、金色大廳、宇宙創世廳、世界宗教展示大廳、世界宗教建築縮影。6樓則有生命之旅廳、生命覺醒區、靈修學習區、華嚴世界。這裡的館藏豐富、資料齊全，如果仔細看的話真的可以看上一整天喔！而且不用擔心，這裡完全沒有傳教的氛圍，真的可以綜觀世界宗教喔！

仁愛公園

永和仁愛公園佔地5.6公頃，是永和寶貴的綠地。假日時是家長、小孩全家遊憩的好地方。公園內總是滿滿的人潮，歡笑聲不斷。除了兒童遊樂設施外，還有城市光廊、星光大道、水幕牆、露天咖啡座、小型舞台、親子休閒區、公園活動中心、露天音樂台、溜冰場、涼亭、永和青商園地、歐式花園廣場、草坪、跑道與步道。開車也不用擔心喔，因為還有附設地下停車場！小編去的時候還遇到有一群小朋友在練習單輪車和踢足球呢！

八二三紀念公園

八二三紀念公園又稱為中和公園或四號公園。為什麼現在改名叫八二三紀念公園呢？原因真的吐槽點滿滿，因為前中和市市長呂芳煙在金門服役時，親身見證了八二三砲戰。後來為當年參加砲戰的義務役士兵爭取權益，替他們取得了榮民證，因此在呂前市長任內就在中和公園內建立了八二三砲戰紀念碑，落成後將中和公園改名為八二三紀念公園。小編真心認為，這個理由真的太瞎啦！看到那個宏偉的紀念碑時，小編還很努力的回想八二三應該不是發生在臺灣本島吧！不過槽點不只如此喔，讓我們仔細看看這張導覽地圖，請看看右下角編號20的註解！

編號20，心靈安撫區，到底可以多安撫呢？讓小編帶大家去看吧！

希望大家都有打從心裡被安撫到喔>_____________<

在公設方面，八二三紀念公園有遛狗區、樂山區、樂水區、溜冰區、三座兒童遊戲區、籃球場、林蔭休憩區。當然公設多了也會面臨到一些爭議，像是老樹被移除改建為大量水泥式建物與廣場，也有非公園建築物占據綠地面積等問題。

國立台灣圖書館

國圖、央圖分不清楚嗎？在中和的是央圖台灣分館，不過現在已經改名為國立台灣圖書館囉！而國圖指的是中正紀念堂附近的那座喔！該館前身是臺灣總督府圖書館，臺灣第一所現代化圖書館，也是日治時期臺灣館藏最豐富、規模最大的圖書館。館藏可以追朔到日治時期的臺灣文庫，館藏特色為清代和日治時期臺灣資料、東南亞資料，還有貼心的視障服務。目前館藏約一百七十萬冊。

（全臺灣的碩博士論文是放在國圖喔，不要跑錯地方了）

從頂溪到南勢角的白天景點差不多囉，接下來最重要的就是吃飯啦！如果你是像小編一樣從頂溪到南勢角，那麼你可以考慮在興南夜市或者華新街用餐；如果你是相反過來，則可以到樂華夜市逛逛！

樂華夜市

這個樂華夜市就是前陣子吵得沸沸揚揚的樂華夜市啦！主要位於永平路，有永和路口及中山路口兩個出入口，有45年之久的永和樂華夜市，可以說是雙和地區最知名的知名夜市，有上百家的小吃攤及成衣店以及大量的觀光人潮。有趣的是，樂華夜市的小吃攤多位在永平路兩端，流行服飾及鞋店則集中在夜市中段。小編親自逛過一圈的心得是，好便宜啊啊啊啊啊啊啊啊！跟台北市的夜市那種貴死人不償命的價格比起來，真的太有良心了。不過樂華夜市也因為噪音、油菸、人潮等問題，已經被撤照了。不過全案仍可上訴中，最後結果會怎麼樣，還是不確定。

興南夜市

曾經風華一時的興南夜市，怎麼了呢？興南夜市主要有三個出入口，分別是：信義街與興南路口、景新街410巷口、信義街與忠孝街口。經過政府規畫後，店家的排列都非常整齊，但是當時經過政府強烈的道路拓寬，雖然寬敞很多，但人潮就銳減許多，據說原本進駐的攤商不是收攤、不然就是遷址不知道到哪去了。而以前有點擁擠的興南夜市，人潮漸漸散去，加上人車共道，也逐漸讓興南夜市變得不像夜市，反而像條道路。但仍有些值得探訪的小店在其中，希望興南夜市經過這樣的陣痛期後，可以風華再現！

華興街

華興街又叫緬甸街，以華新街1號（興南路）至99號（忠孝街）為範圍。平日以當地人為主，假日則有許多外來客。而每年「潑水節」也是商圈的重要節慶。70年代後，華興街開始聚集緬甸、泰國或雲南的移民，飲食口味也反映在其中。口味道地，招牌也多寫著原生國家的文字。除了當地小吃之外，這邊也有兩道三家東南亞雜貨店，有販賣東南亞特色調味料，像是新鮮的香茅、蝦醬蝦膏、乾燥檸檬葉、泰國綠茄、越式香腸及越式火腿、酸辣醬、甲拋醬、肉桂、羅望子塊、椰果罐頭等。也不要忘記口味很有特色的緬甸奶茶，有機會的話一定要試一下喔！

以上就是小編精選的10個頂溪到南勢角、或南勢角道頂溪的行程啦！

這些地點總是充滿了人群，希望大家都可以在這裡感受到人與人之間的溫度喔！

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沒有人權的臺灣? 景美人權文化園區

March 9, 2016, 10:59 pm

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10月10日，中華民國的國慶日、是全球反死刑紀念日，也是江國慶的生日。

江國慶因為出生在10月10日，因而取名為「國慶」，

1996年，因為一起女童姦殺案，年方20的江國慶慘遭刑求。軍法起訴後，隔年，槍決。

2011年，軍法法庭再次宣判，江國慶，無罪。

但是江爸爸、江媽媽的國慶，再也沒辦法回家了。

除了江國慶，或許你還聽過鄭性澤、謝志宏等人，這些都是等待冤獄平反的人。

現在，還有機會救援、還有機會聽見他們的聲音。

但若將時空拉回1949年到1992年，歡迎來到沒有人權的臺灣，

歡迎來到景美看守所－－景美人權文化園區。

1957年，軍法學校成立，校址為今日園區範圍。經過幾次人事、建物的變動後，景美看守所落成，警備總部軍法處及看守所由青島東路遷移到這裡，這裡自此具有「審判」、「服刑」、「移送」的三種功能。

近年來前行政院文建會在這設立「國家人權博物館籌備處」，希望將過去的歷史凝結，提醒臺灣人莫忘白色恐怖，也見證臺灣邁向民主化的過程。

美麗島事件的審判法院，陳菊、施明德、呂秀蓮待過的看守所，羈押（據說是）策動江南案的汪希苓，可以說是景美看守所最為人所知的事件。但景美看守所裡，默默無聞的人、默默消失在這個世界上的人，總是比較多。

景美人權文化園區的入口，由簡學義先生設計。平地拔起的水泥高牆，暗示禁錮和隔離的雙重象徵。讓人緬懷當年人權鬥士犧牲個人歲月，換得民主自由、種下希望種子的成果；也暗喻著白色恐怖的年代，人與人之間疏離、惶恐、不信任的情緒，而這樣的爾虞我詐、猜計陷害正是人權發展過程中的障礙。

第一法庭就是當年美麗島事件為期九天軍事法庭的地方！小編第一次走進第一法庭的時候是10月某個週六的午後，光影扶疏、就像走進國小低矮的禮堂一樣，非常難想像這裡曾經是民主的戰場。

在空間的展示上，第一法庭以美麗島事件的法庭為復原依據。照片中人擠人、獨裁擠著民主的場景貌似不復存在。小編坐在記者席上，想，35年前、美麗島的臺灣到底是什麼樣的光景呢？如果生在那個年代，要擁有多大的勇氣才敢走上街頭呢？會不會被抓走、默默無名倒在一片血泊之中呢？

這樣說或許有點荒謬，但是小編走進去軍法法庭、看到審判席的時候真的被嚇哭了。像小編這樣平常沒有做什麼大的壞事（好啦有做過小的壞事QQ）、也很久沒有欺負同班同學、也沒有打過弟弟、妹妹、爸爸、媽媽、哥哥、姊姊的人，走進去都被這麼壓迫的空間嚇到哭出來了，何況是那些被冤枉、被威脅、生命可能隨時不保的平民呢？

這裡總共被分為三個隔間，分別是第五法庭、第四法庭和偵一庭。為什麼平民要接受軍法審判呢？因為當時戒嚴的關係，任何大大小小的案件幾乎都由軍法法庭審判，因此許多平民的刑事案件也多由軍事法庭審判。由於軍法法庭速審速決和不公開審判的特性，所以平民受軍法審判是非常大的人權迫害。

除了空間的復原展示之外，牆上和桌上也多有臺灣白色恐怖時期的知名案件、和當年的剪報、自白書的陳列，可以幫助大家多了解一些曾經在美麗的臺灣上發生過的故事。

汪希苓軟禁區。大家聽到這個名字會不會感到很有趣，似乎有些端倪可以瞧瞧。

汪希苓是誰？為什麼別人都關在一起，只有他一個人獨立關一間？又為什麼是軟禁呢？

江南案，發生於1984年10月15日，華裔美籍作家劉宜良（筆名「江南」）在美國境內遭中華民國國防部情報局僱用的黑道份子刺殺，雖然中華民國承認江南案為情報局官員主使，但仍強調是情報局官的個人行為，並非高層授意，逮捕了情報局長汪希苓、副局長胡儀敏、第三處副處長陳虎門等人。

其中汪希苓被判無期徒刑，景美看守所另闢軟禁區給汪希苓和胡儀敏同住，房舍四周有約莫一人半高的牆與看守所做為區隔。軟禁區內部設備完整，有書房、客廳、寢室、庭院、傳達室等，汪希苓在此渡過了三年半的牢獄生涯。相較於其他的押房，舒適程度不在話下。目前園區沒有開放參觀，因此只能隔著鐵門遠眺。至於江南案的結果，劉宜良遺孀崔蓉芝指出，事件並沒有水落石出。

咦為什麼看守所裡面會有宿舍啊？
景美看守所原本是軍法學校，後來改制，學生宿舍也被留下來改做其他用途。現存的六間兵舍中，有一間做為會議室、一間休息室，四間展示室，不過其中一間展示室正在整修中。兩間展示室為常態展區，主題分別為「歷劫的百合：園區歷史暨史料文物展」以及「壓不扁的玫瑰：獄中文學、藝術、電影文化展」，展示了非常多當時的歷史文物，還有相關的文學作品。還可以在「壓不扁的玫瑰：獄中文學、藝術、電影文化展」裡面模擬被觀進牢房中的感覺。

小編親自試了一次，低矮的牢房口並沒有造成太大的壓迫感，只是如果比較高的人需要用爬的進去。

雖然往外看就可以看到展覽的空間，但是一舉一動都被監視器拍下來，投影在螢幕上，彷彿就有個人在遠處看著監視器冷笑一般。另外，全黑的空間、小小的鐵窗、模糊的燈光，壓迫感不斷襲來。

軍情看守所是國防部軍事情報局於1980年代興建的小型看守所。

軍事情報局的前身為保密局，主要負責中國情報、海外特務，但也常處理台灣內部之特務行動。軍情看守所內部有四間押房，為押解人犯的地方。後來軍情局改為囚禁特殊人士的看守所，因此改名為軍情局看守所。因為美麗島事件而遭逮捕入獄的立法委員黃信介也曾囚禁於此。目前軍情看守所內部也不開放，只能從外面觀看。

中正堂為軍法學校的禮堂，後期設置了羽球場供官兵娛樂，近年來改設為舞蹈排練場、藝文展覽和表演的空間。往裡面仔細一看，長得幾乎和小編國中的體育館兼禮堂幾乎一模一樣，可能是那個時代的建築風格吧！

獬豸中國古時傳說中的神獸，喜歡住在水邊，天生就有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古就被視為正義神獸。是憲兵的勤務臂章上繡的圖樣，中華人民共和國法官的法槌上也有獬豸圖案，也是首爾的市吉祥物。

而這個水池是由當時被監禁的政治受難者林池所設計製作，取其「主持正義」寓意而建造此獬豸水池。不過，理想上是這樣，但在當時沒有人權、冤死不斷的社會政治環境之下，設立在景美看守所內的獬豸水池，也是顯得挺諷刺的啦。

仁愛樓是主要羈押嫌疑犯的所在，60年代同時囚禁軍人與非軍人，戒嚴時期許多政治犯皆羈押於此。未油漆過的灰色水泥、擁擠的廊道、被框限的場域，抬起頭來淺淺的一片藍天，就是許多外役的人生的絕大部分時候。但更多的人，莫名其妙的進來了、莫名其妙的被抓出去槍決了。

「無辜的人被判有罪，你我都是謝志宏。」這是平反冤獄協會在謝志宏舉辦的聲援活動標語。

也許距離現在感覺很遙遠，但過去那段時間中的每一個人都可能是謝志宏，

他們可能因為各種珍奇異獸般荒謬的理由而被抓入牢獄中。

將過去的歷史攤開在陽光之下，

景美人權文化園區（或者他的存在本身），又真正人權了嗎？自2009年以來，爭議不斷，

誰是政治犯誰被稀釋了?誰被扁平化了?誰的角度誰的立場誰的歷史可以原諒嗎?又該原諒誰？

景美人權文化園區為白色恐怖的歷史開啟了一個角度和觀點，但是請記住，

不要讓任何人的觀點，成為你的觀點－－

歡迎來到景美人權文化園區。
歡迎來到沒有人權的臺灣。

【軍事台灣延伸閱讀】

志在衝天，捍衛戰士的起點是岡山

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Formosa Betrayed，景美看守所仁愛樓

March 10, 2016, 3:05 am

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1949年到1992年，Formosa Betrayed。長達43年，被撕裂的人群、被割斷的世代。

從1968年景美看守所落成起、到臺灣白色恐怖某種程度上的真正結束，

24年間，乃至於持續到現在，景美看守所成為臺灣一代人心中橫亙不去的陰影。

如果你願意，走進遺失的歷史裡，重返白色恐怖的臺灣，

邀請你，走進真正的歷史裡，為你的父親和母親，為每一個死去、活著台灣人，放聲哭泣一場。

1968年景美看守所落成，警備總部軍法處及看守所由青島東路遷移到這裡，使這裡具有「審判」、「服刑」、「移送」的三種功能。今天小編要著重在景美看守所（今國家人權博物館籌備處）的仁愛樓，也就是當時關押犯人的所在。

仁愛樓外牆上寫著，「精誠團結同仇敵愾　刻苦耐勞冒險犯難」的白底紅色大字，油墨斑駁一如課本中「保密防諜人人有責」老圖片一般。外面水池上的獬豸是公平正義的代表，但是在法律混亂、求助無援的年代，則顯得諷刺。

走過水泥壓迫感的小門，往左轉，首先來到警衛室。警衛室是受難者進來的第一站，裡面設有保險箱，如果身上有攜帶錢就會登記寄放在保險箱中，在獄中有需要時便可使用。不過更常見的狀況是，獄方不承認受難者曾經在此寄放金錢，或者是就算放了，此生也再也沒有機會用到了。

仔細看，會發現牆上的時鐘停在凌晨4:04分的時候，那是每個星期二和每個星期五執行槍決的時間，地點可能是新店溪畔的馬場町或者當時的秘密刑場、新店軍監的安坑刑場。

根據陳武鎮的畫作《刑求27陪伴槍決》以及國家人權博物館籌備處的導覽老師說，當時要舉行槍決，有時會帶著幾名剛羈押且尚未審判的受難者到現場。從看守所到刑場，嫌疑人被蒙上雙眼，直到槍決的聲響落下，血淋淋的一片土壤，再揭開他們面罩，問他們願不願意寫下自白書，告訴他們如果不願意的話則會像這些人一樣躺在腥紅上，在家人都不知道他們何去何從的狀況下死掉。這樣視覺與心靈上的震撼，讓這些受難者紛紛寫下自白書，也成為莫須有罪名的呈堂共證。

當完成警衛室的登記之後，則會銬上腳鐐，帶往押房。腳鐐很長，會拖在地板上，發出沉悶的聲響，就像每一個即將前往押房的人一樣，沉重且抑鬱。而被判死刑的人，也在這裡解開腳鐐，送往刑場。

就算你是倒楣受難者，你還是有公設辯護人的！

但是事情沒有老實人想得這麼簡單，這些公設辯護人往往是和檢察官合作，甚至你們談話的一切可能會變成檢察官指控你、使你入獄的證據。當然你也可以自費請律師來協助你，但是民間律師一般不想淌這樣的渾水，實際上也不乏有熱血律師進入軍法法庭和法官與檢察官對話但之後也被羅織罪名案例。

生病的人還是有權利看病的，但這個權利會受限於你的身分。如果你是用勞力抵押役期的「外役」，也就是在景美看守所裡工作的受刑人，那麼你可以直接走到醫務室中看病，但如果你是在押房中的羈押人或者受刑人，那麼你只能在紙上寫下你的病症，請獄卒轉交給醫生，所以醫生只能憑空給藥，無法觸診。不過，這裡的藥品多半是簡單的維生素，效果有限。而這裡的醫生除了醫官外，有時也會由具有醫學背景的外役擔任，例如陳中統醫師，利用在這裡替病人看病寫下的病歷，提供政治犯名單，揭穿當時臺灣沒有政治犯的謊言。

看守所裡的福利社販賣的東西非常多，香菸、信紙、水果、罐頭、生活日用品。香菸只有軍官和與軍官關係良好的外役可以購買，信紙則是福利社裡最熱銷的商品，但是每張信紙裡只能寫兩百個字，而且寄出前獄官還會審查，如果內容有提及罪名等相關資訊，那麼則會被塗掉或者直接不幫你寄出去。罐頭是加菜用的，但是並不會整罐賣給受刑人，而是倒入另外一個容器中，避免受刑人利用鐵罐頭的鋸齒痕自殺。

而一旁的水果攤則是在受刑人建議之下才開始賣水果的，因為有時候受難者家屬會帶水果給受刑人，但是獄官怕水果裡面可能藏著一些字條，因此總是將水果切得破破爛爛、確認沒有夾帶任何東西之後才拿給受刑人。但是看到切得破破爛爛的水果，心情不免沉重，因此獄友建議不如由獄方販售水果，這樣省得受刑人和家屬難過，也可以讓獄官省下一份工作。

福利社的旁邊則是會面室，家屬由福利社內進入、受難者則從外面的小門進入，隔著一道一般人只會在玫瑰瞳鈴眼中看到的鐵柵欄。每個星期有一次的會面時間，每一次的會面時間只有十分鐘，對話的內容不可以觸及案情與看守所的內部事情，否則監聽人員會提出警告，甚至負責錄音與監聽的錄音室會直接切段通話。

而且對話只限定使用「國語」，對於當時許多的臺灣人是一種非常大的障礙，因此有時候會透過比手畫腳、或者偷偷在手掌心寫字來溝通。但更多的時候，是隔著一道玻璃哭泣的。

押房是羈押中或已確定罪刑的受難者所居住的地方，受難者會在這小小的、擁擠的房間中渡過他們獄中生活的大部分時候。骯髒不已的坐式馬桶、送飯送書送棉被用的小洞、與鋪有泡棉，專門關有自殘傾向與精神疾病的受難人的押房，這就是獄中生活的大部分時間。

有些表現溫厚、有專長、役期相對短的受刑人會自願成為「外役」，在景美看守所裡面工作，為景美看守所賺錢，也謀得一點溫飽用的薪水，但當時外役所得的薪資水準，只有外面的五十分之一左右。當時的工廠有洗衣工廠、縫衣工廠、與美工工廠，現在只聖洗衣工廠有保留，其他兩處工廠則作為特展區。洗衣工廠分成洗衣區和燙衣區。在展示上，重新模擬了當時熨斗運作的吵雜聲響，有時會出現受難者的訪談影片，走在洗衣工廠的每一刻，好像一個回頭，那些外役又會重新在工廠裡辛勞的工作著。

尤其是那些懸掛擺放在那裡的衣服，好像只是中午吃個飯，晚一點又回繼續回來工廠裡一般，歷史的陰影如影隨形。

當時的受難者非常重要的休閒娛樂應該就是看書了，外役可以直接來圖書室借書，而押房內的受刑者可以寫書單交由獄官來幫忙借書。而這裡的圖書館員也是當時的外役，柏楊先生喔！想當然爾這邊的書都是被檢查過的，不過我們可以在復原當時的修補書的工作桌上發現一本魯迅的書！這確實是當時的禁書沒錯，但為什麼會在這裡呢？柏楊先生說他也不知道，但可以肯定的是當時的確有這本書。

最後一個地方，我們來到當時的外役餐廳，可以看看當時的外役吃得到底是什麼！原本是三菜一湯，後來改為四菜一湯的梅花餐，早餐有饅頭、稀飯和小菜，中餐和晚餐的變化性比較大，大抵上和軍營內的伙食差不多，但原則上都不會是太好吃的食物。而外役餐廳也有一個舞臺，有些有才藝的外役可以在這裡唱歌，也是當時集會訓話用的場所。也有一臺電視，可以播放節目。

其實這不是一個很舒服的旅遊景點、也不是很愉快的採訪經驗，

（沒錯，就是邊抖邊眼眶泛淚邊拍照還一直被嚇到還要記得不可以亂尖叫），

但這就是臺灣人心中，永遠抹不去的痛楚。

景美看守所記錄著一代臺灣人心中永遠揮散不去的陰霾與網羅，

這對白色恐怖後出生的臺灣人來說卻遙遠的像是只出現在越來越畸形的歷史課本中。

如果你願意，走進遺失的歷史裡、走進真正的歷史裡，重返－－白色恐怖。

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歡迎光臨我的遊樂園老台南人的後驛回憶

March 16, 2016, 8:00 pm

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每個台南人心中都有一座樂園。它不一定是古蹟名勝林立，不一定會小吃香味滿溢，但卻是每個台南人心中獨一無二、永遠難以忘懷的回憶。

今天我們跟著日光暖暖旅行文創工作室的導覽老師小瑛，一同遨遊她心中那座充滿兒時回憶的遊樂園。

圖：左一為日光暖暖的小瑛老師。

家住火車站附近的小瑛老師，從小喜歡在附近玩耍，加上唸的是成功大學外文系，後站及成大周邊，對她而言就像是在「行灶腳」。聽小瑛老師用細軟聲音訴說往事，我彷彿看見一個小女孩與快速變遷的街景一同成長了幾十年，至今仍捨不得離開這個她最愛的遊樂園。

圖：小瑛老師向我們講解台南火車站一帶的歷史變遷。

我們從台南火車站出發，這個承載無數遊子與歸人思鄉之情的建築物，相信不少台南人的回憶裡絕對少不了它。小瑛老師興奮地告訴我們，以前最喜歡和家人一起坐火車出去玩，即使無法坐火車，也會跑到車站來看火車。火車站對她而言，是擁有許多與家人回憶的地方。

曾經貴為府城的台南，火車站作為交通運輸的樞紐，可說是佔了舉足輕重的地位。雖然歷經了大環境的變遷，台南早已不是一國之都，但作為文化觀光勝地，至今台南火車站仍是一等車站呢！所謂的一等車站，即是指這個車站每種列車都會停靠，具有相當意義的代表性。

台南火車站擁有一「岸式月台」與一「島式月台」。見我露出迷茫神情，作為鐵道迷的小瑛老師，趕緊向我解釋兩者的差別。

原來「岸式月台」指的是依傍車站建立的月台，也就是台南火車站的第一月台，多為上行列車。

「島式月台」則是兩側皆有鐵軌的月台，也就是現今的第二月台，多為下行列車。

特別的是，台南第二月台旁的場域相較其他車站大，這是因為它常被拿來作為修車、軍用及載運貨車上下卸貨的地方喔！

除了作為交通運輸重地，台南火車站也是國定古蹟。建於日治時期的前站，建築採用巴洛克風格，特色是可以看見許多拱門、圓柱。不過一百多年前建造的木造車站，經過風吹雨打，還負載了那麼多人的鄉愁，完成後二十多年就不堪使用啦！現在看到的台南車站是採用鋼筋混凝土所建造的。雖說是第二代的台南車站，不過重建至今也有八十年歷史了喔！

講到台南車站，老一輩的人一定知道它是個兩層建築。車站二樓在建造之初為旅客設立了簡單的小吃部、飯店、澡堂，甚至還有酒家！後來也曾改建成飯店及鐵路餐廳，可惜因敵不過附近蓬勃發展的私人旅館，兩者陸續歇業，現今也不再對外開放。

在後站出口映入眼簾的，是鶴立於低矮民房與成大校區中的大遠百建築。

這棟地下六層、地上三十八層的建築物，一到六樓作為百貨公司使用，外觀為正方體；正方體之上則是擁有大面積玻璃帷幕的圓柱建築，現為「香格里拉台南遠東國際大飯店」所使用，是台南市區最高的摩天大樓，加上位於後站出口，設有廣場可供遊客休憩、舉辦活動，儼然是台南市區的一座地標。

再沿著大學路直走，會經過台南市的救國團。

出身軍人家庭的小瑛老師，回憶起這一帶以前都是眷村，而救國團早年作為推動反共與三民主義的青年教育機構，是由國防部所轄、總統擔任團長，擁有非常濃厚的政治色彩。不過到了她這一代，救國團已平民化，改由內政部所轄，轉為社團法人，為高中與大專生提供公益、旅遊、教育……等課程。相信許多人或多或少都有參加過救國團舉辦的活動吧！

圖：以往的眷村現都已改建為社區大樓。

大學路的另一側則是成大的光復校區。

成大設立於日治時期，加上附近以往為軍事用地，因此擁有許多歷史建築。除此之外，光復校區也設有許多裝置藝術；古典建築、別致景色、一眼望去的腳踏車海，加上幾條悠閒的狗，現代與復古織成一幅寧靜的畫。

圖：光復校區門口的裝置藝術。

圖：校區廣大的成大，另一特色是腳踏車海。

圖：校園裡隨處可見由學生社團認養的流浪狗。

校區裡的日式建築，如歷史系館、大成館、禮賢樓等，原是日治時期陸軍步兵第二聯隊的營舍，因此被統稱為「原日軍步兵第二聯隊日式建築群」，也是日本陸軍最早採用鋼筋混凝土的一批建築。這些建築雖是國定古蹟，可現今都還作為成大各系系館使用呢！

圖：現今的成大歷史系館。

圖：書籍中所刊載，日治時期的面貌。

圖：現作為工業設計系館使用的大成館。

在歷史系館的前方，有個雅緻的小湖，湖上搭載一座紅白配色的小拱橋。這裡便是成大傳說中的成功湖。成功湖大約是在距今四十五年前建造而成，小瑛老師還告訴我們一段關於成功湖建造的趣事呢！

當時的羅雲平校長準備在光復校區闢建操場與中正堂，但是闢建操場所需的土十分大量，因此便掘土填補，而被挖掘的地方則成了現今美麗的成功湖，一舉兩得。

除了成功湖外，成大另一知名地標，便是以百年榕樹而聞名的「榕園」！

遠在日治時期，當時仍是裕仁皇太子的昭和天皇巡視台灣，將來自日本鹿耳島的原生種親手種下，象徵著凝聚、有「榕」乃大。而經過一甲子多的成長，最壯碩的那棵榕樹被國泰認養，成了全台灣人民都知道的國泰標誌。

穿越馬路，我們來到「綠色魔法學校」，這座與剛剛所見的復古校舍截然不同的現代化建築。灰色的外觀搭配幾許紅、藍的鮮豔漆色、以諾亞方舟為概念發想的船造型，屋頂上甚至還停有一隻紅黑相間的大瓢蟲……新穎、有創意的外型，格外吸引人目光。

小瑛老師告訴我們，綠色魔法學校最厲害的地方是，它是座國際上獲獎的綠能環保建築！也是全台第一座零碳的綠建築！不僅採用環保建材，節能更高達65%的頂尖世界水準，連Discovery都進行過專題報導。

圖：室內氣溫維持於攝氏28度。

圖：水龍頭開關採用腳踏式設計。

圖：室外設有生態池。

而位在綠色魔法學校身後的，是原日軍臺南衛戍病院建築群。

衛戍病院是日治時期全台規模最大、最完善的軍醫系統，也是目前全台僅存的完整軍醫院建築群。

衛戍病院的設計相當人性化，包括病房採用陽光能照射進來的窗戶，而不使用迴廊、地板挑高通風避免傳染病擴散，以及建築間設有可推往手術室的通廊……由於完善的考量，在國軍接收時，還曾短暫作為804醫院使用，現在則成為成大台灣文學系館。

圖：連接建築群間的通廊。

圖：架高的地板保持通風。

圖：獨立的手術房。

出了成大校區，我們來到東豐路綠園道。東豐路的自行車道設計相當特別，位於安全島上，漫步其中，兩旁筆直整齊的樹彷彿列隊歡迎，也不用擔心與汽機車同道的安全問題。每年三月時，一整排的木棉花盛開，真會讓人想起＜木棉道＞裡唱道：「紅紅的花開滿了木棉道，長長的街好像在燃燒……」

聽著小瑛老師興致高昂地哼唱著歌，不難體會到這個場域對她而言，收藏了多少快樂的回憶。

跟著小瑛老師的腳步，沿著東豐路拐回勝利路，可以看見路旁就矗立著一座城門。

這座城門為小西門，又稱為「靖波門」，意為希望風平浪靜。小西門原位於府前路與西門路口，由於道路拓寬而遷至成大光復校區。有趣的是，小西門現在的位置，恰好是原小東門的遺址，不過小東門現今只剩下城垣遺跡，不若小西門保存完整。

圖：城牆上設有「天空步道」。

圖：從天空步道俯瞰。

在返回火車站的路上，我們前往育樂街準備填飽肚子！

育樂街周圍有後甲國中、台南一中、成大，因此成了學生族群覓食的一級戰區。原本打算前往知名的小妞炒飯，沒想到客滿外還要排隊等候……

圖：小妞炒飯的特色是付款、找零通通自助。

在在地人指引下，我們放棄了又等候多時的小妞炒飯，前往附近也是頗富盛名的廟邊小吃店用餐。

廟邊小吃店給人濃厚的家庭感，飯與湯必須自己到碗櫥裡拿碗筷裝盛，菜色則是由老闆娘配好，用餐盤端上桌，讓人回憶起中小學吃營養午餐的感覺！

圖：我們點的滷排骨餐，飯、菜、肉、湯均有，營養均衡。

結束用餐後，我們散步回後站，一路上小瑛老師一直帶著愉快的心情與我閒聊。

我想，這個圍繞著台南後火車站所展開的樂園，雖然沒有華麗的摩天輪、沒有刺激的雲霄飛車……但是對小瑛老師而言，這座樂園就像她家的後花園，是最貼近她生活的散步路線，也是陪伴她成長，最美的回憶。

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牛墟、麻芛、穿山甲，都在犁頭店！

March 17, 2016, 9:00 am

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臺中最早開發的地區在哪裡呢？

老街、老屋的面容在都市更新的吞噬下，繁華落盡，而舊時被稱作犁頭店的南屯，是臺中最早開發的地區之一，如今，老街上依舊隨處可見古蹟與老厝的身影，這些最老的有兩百多年，比較年輕的也超過一甲子，即使斑駁，仍不掩過往風采。

漫步在老街上，一定會注意到這特殊的地磚，標記著當地的集體記憶，這些小巧思都是塑造社區認同的方式之一，首先看到的是繪有犁頭造型的圖示與「犁頭店」三個醒目的名稱，為什麼南屯又稱為犁頭店呢？

原來是因為舊時使用牛隻從事農業生產時，犁頭為不可或缺的工具，根據當地文史工作者的記載，在清康熙年間，浙江定海總兵張國與其僚屬在此地招佃墾荒，移民大量湧入，農具製造與販賣運應而起，打造犁頭農具的店舖聚集，形成農產品交易中心，稱之為「犁頭店街」。

因此，南屯的別稱為犁頭店，除了犁頭之外，牛隻更是從事農務的主角，而牛墟為牛隻買賣或交換的交易場所，老街上可以發現牛墟與牛墟輕便台車的遺跡，早期務農社會，牛隻並沒有固定的價格，必須在每個月固定的日子，由農人將牛隻牽到牛墟來販賣，大約早上七、八點的時候開始進行交易，接近中午時結束。

隨著農業的機械化，牛墟逐漸消逝，但牛墟遺跡的存在可以讓旅人經由想像，建構出那個時代的牛墟是什麼模樣，也許有著此起彼落的討價還價聲，不絕於耳，熱鬧非凡。

早期的南屯種植大量水稻與菸草，必須透過輕便台車運送至台中，因此設置牛墟輕便車站，經由當地耆老的敘述，輕便台車又被稱為「輕便車仔」，是一輛長約六尺，寬約四尺的木製平台，平台上擺放長板凳，還有四根相思樹樹枝所做成的支柱當成扶手，輕便台車共有四個鐵輪與腳煞車。

據說從南屯到台中，可以在牛墟輕便車站買車票，當時單程大人為五分錢，小孩則是三分錢，台車上坐滿四到五人之後，收車單的人即從後方推著台車，沿著鐵軌推到台中，推到一定速度，也會跳到車上讓輕便車仔自行滑動，當車速變慢時，再跳下車繼續推，不斷重複做一樣的動作，直到抵達目的地。

隨後小編看到萬和宮相當醒目的指標，想一訪南屯相當重要的信仰中心！

沿著南屯溪往萬和宮的方向行走，沿途上可以發現溪的兩岸皆有數十隻小獅子，雕刻精緻，溪水也算是整治的相當乾淨，不像一些都市裡的河川有著難以忍受的異味，但是這般場景背後是許多地方人士奔走之下的結果。

近年來，隨著臺中市的都市開發計畫，農田消失，不再有灌溉需求，河道大多被截彎取直，甚至被填平，自然河道面臨消失的危機，南屯溪也不例外，經由在地文史工作者的努力，南屯溪被列為臺中市的文化景觀，河道沿線有豐富的生態與先民開發的遺跡，十分具有保存意義。

再往前走，右手邊的圍牆上讓小編非常驚喜，當地的特殊文化透過牆壁上的磁磚貼圖與文字說明完整呈現在眼前，對於當地人而言，這些傳說與祭典是凝聚社區共同感的重要元素，而到此一遊的旅人們，也能快速建立對犁頭店的認識，現在讓我們一起跟著這幾幅圖畫來好好認識這個社區吧！

咦？為什麼社區居民穿著木屐進行踏街活動呢？又為什麼地磚上會有穿山甲的圖樣？

這些特殊符號都和犁頭店的傳說故事有關！

根據古老傳說，在先民拓墾時期，地底下住著一隻穿山甲，當地居民深信這隻穿山甲若一覺不醒，將為後代子孫帶來災難，尤其是炎熱的端午節，穿山甲最容易昏睡，因此居民為了吵醒穿山甲，讓牠「翻身」，便想出了一個特殊的活動，每年的端午節正中午，會由里長帶頭穿上長木屐，以競走的方式比賽，木屐的聲音便能驚醒這隻穿山甲，使牠不斷翻身，耆老認為只要不斷讓穿山甲翻身，便可以有好的年收，地方上也會出現許多優秀人才，這項特殊的傳統流傳了下來，至今仍年年舉辦！

再來，圍牆上一群婆婆手裡拿著的是甚麼呢？原來是身為臺中人的小編相當熟悉的麻芛。

麻芛是黃麻的嫩葉部分，為一年生草本植物，從小到大，小編的阿嬤時常煮這一道料理，麻芛會與吻仔魚、番薯合煮成羹湯，口味帶有一點微甘，具有消暑退火的功能，是小編非常喜歡的味道！

到了外地讀書，才發現麻芛只有臺中地區隨處可見，有些外地同學，甚至連麻芛是甚麼都沒聽過呢！目前台灣以台中南屯最廣為種植，而有「麻芛的故鄉」之稱，當地的南屯國小並將麻芛文化列入鄉土教材，讓麻芛文化於校園中傳承，麻芛文化得以在南屯紮根茁壯。

不遠處，小編看到萬和宮醒目的牌樓，這裡是南屯當地人最重要的信仰中心。

萬和宮又稱為犁頭店聖母廟，奉祀湄洲天上聖母，一般尊稱「老大媽」，距今已經有三百多年的歷史，也是臺中市歷史最悠久的媽祖廟，在三十年前被內政部評列為國家第三級古蹟。早期農村社會的藝文活動也許不那麼盛行，廟宇集結了眾多藝術大師的作品，有精美的木雕、書法、繪畫等等，使得當地居民在虔誠祭拜之餘，也能受到美的薰陶。

另外，萬和宮於每年三月會有字姓戲的演出，為全國僅有，且在當地傳承已兩百餘年，為重要的民俗廟會活動，更是重要的文化資產。

根據廟方的記載：字姓戲是演給媽祖看的。相傳，清道光四年（西元一八二四年），萬和宮「老二媽」於旱溪媽祖遊庄至南屯時，例行接駕，並相隨遶境南屯老街至田心仔。遶境完畢，「老二媽」神轎回返，竟然重如萬鈞，無法抬入廟内，眾信徒不知所措，擲筶得示，以演「字姓戲」娛神，代替遶境，每年自農曆三月廿一日起，由各字姓舉行三獻禮，並演梨園戲，請媽祖觀賞，始獲首肯，神轎才順利入廟。南屯子民信守對媽祖重諾，隔年，即道光五年（西元一八二五年）農曆三月廿一日起開演字姓戲。首日為漳洲戲，22日廣東戲（即潮州、嘉應州、惠州等），24日泉洲戲，25日汀洲戲，接著就是各姓氏的字姓戲、謝神戲與兵仔戲，持續一、兩個月，迄今歷代不斷，已成為地方重要傳統民俗活動。

接著走到了位於萬和宮的後方的文昌公廟，緊鄰著菜市場，人聲鼎沸。舊稱為犁頭店文昌祠，是臺中市最早的私塾，廟內的匾額大多是由頗有成就的進士與舉人所捐贈的，題字內容大多為鼓勵的字句為主，因此，每到考季，來自各地的考生與家長們蜂擁而至，祈求金榜題名、魚躍龍門，每年文昌公廟也會固定舉行祈福儀式，一年有兩次，分別在一月與五月，為大學與高中入學考試的學生祈求考試順利。

瞭解了犁頭店歷史之後，小編要去逛南屯老街了～

由於南屯的開發歷史甚早，南屯老街有著「台中第一街」的稱號，是南屯最繁華的地帶，有打鐵店、傳統小吃、糕餅店、種苗行、碾米廠等等，街上生活機能相當完備，但是，歷經九二一地震後，部分房屋已經毀損，從街上斑駁錯落的紅磚牆面可想見當時的衝擊之大，幸好許多歷史悠久的店家仍然屹立不搖，成為老街上著名的觀光景點，不論是保留純樸原貌，抑或是在傳統與現代間激盪出火花的新風貌，都值得旅人駐足感受老街躍動的生命力。

金義興碾米廠

在南屯牛墟輕便車站對面的是金義興碾米廠，招牌已經隨著時間的流轉而退去色彩，但不難想像舊日時光，這條街上人來人往，相當熱鬧，碾米廠位於每日前往車站搭乘輕便台車的人們所必經之路，碾米機運轉的聲音陪伴著在車站等車的民眾，日復一日。

老闆特別強調，現在旁邊的便利商店，以前正是碾米機所在的位置。雖然在現代社會的演進之下，大型碾米機已被淘汰，這間老舊的碾米廠也只剩販賣米的功能，不過這些舊時記憶，依然是社區居民共同擁有的美好過往，構築了居民對於社區的依戀感。

林金生香餅行

一踏入店內，便可看到幾幅大型海報，強調林金生香餅店已經有了百年歷史，整間店內擺設新舊文化揉雜，衝擊旅人的視覺，燈光、櫃台、桌椅的形式皆相當新穎，但百年老店的痕跡卻又一目了然，首先會注意到的是難得一見的土角厝，土角厝是以泥土混稻草、粗糠、泥巴等等混在一起，做成牆壁，可以就地取材，相當環保，但是費工耗時，另外，店內也可以看見以前人行道上的圓拱型紅磚建築。文化得以代代傳承，除了維護舊有傳統，更要融入現代創意，林金生香餅行傳到了第五代，仍堅持手作，傳遞給每一位品嚐糕餅的人厚實的溫度。

店裡主打商品為狀元糕，一共有四種口味，杏仁、麻芛、黑芝麻與綠豆，是由於附近為知名的文昌公廟，為因應香客到南屯老街買貢品，便衍生出了這項產品，祈求文昌帝君保佑自己能高中狀元。

麻芛口味的狀元糕相當特別，體現了傳統文化融入現代新元素的創意，下次來到南屯，可以試試看這特殊的口味哦！

慶隆犁頭店

據說以前這條街上，隨處是專賣犁田用工具的打鐵店家，全盛時期曾高達二十多家，但隨著科技的發展與農業式微，這些傳統工具逐漸被大型機具所取代，靠著人力使用的農具幾乎被淘汰，因此打鐵店的生意一落千丈，無法繼續營業，目前老街上只剩下慶隆犁頭店持續為了這珍貴的傳統技藝而努力，經驗老道、手藝精湛的師傅使得這超過一甲子的敲打聲永垂不朽。

社區營造的文化意象延續了地方記憶，重新塑造這份文化的價值，傳承南屯老街輝煌的歷史，也讓下一輩得以好好認識自己的家鄉！

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白色恐怖到島嶼天光，我們都自由了嗎？ │ 台灣人權園區系列

March 22, 2016, 8:56 pm

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最近你感到不自由是在什麼時刻呢？

318學運至今兩年，野百合學運也是在暮春三月距今二十六年，戒嚴距離我們六十七年，看起來好遠好遠，但我在今年二二八的前夕，感覺到了類似戒嚴的那種不自由。

「為什麼會想來這裡？」

「我們學校最近在二二八發生的蔣公銅像與教官事件。」

在導覽前，導覽員會簡單詢問民眾來景美人權園區的原因，我是因為校園風雨走廊的二二八受難者傳單事件而來的，事件發生在二二八前夕的星期五下午，野火陣線的同學在圖書館的蔣公銅像貼上受難者傳單，校警制止以後，同學改往風雨走廊張貼，戴上口罩的教官擅自撕下傳單，校警朝學生咆哮，質疑同學並非政大學生。

當時我覺得很可怕，不是因為校警的吼叫，而是隔閡重演。

風雨走廊要空間戒嚴了嗎？

走在校園裡我們要拿出學生證才能踏進校門嗎？

要像高中生一樣穿制服繡學號？

政大是頂尖大學，學生能有資源，在豐富的課程中學習歷史、學習民主自由與法學素養，而書本中的知識卻被現實的行為推翻，如果穿越到白色恐怖的時候，這座校園是否要染血了呢？

自古至今正義在轉型

政大的創校校長正好就是蔣介石，所以一直以來都被認為帶有黨校的色彩，至今政大的校歌的歌詞還有「吾黨的使命」，照理來說在白色恐怖期間應是「政治正確」的學校，但政治系的呂春沂教授因為寫文章而入獄，受到政治迫害，有人問起入獄的日子，仍是呂教授一個說不出口的痛。

關於人權的議題，從二二八、白色恐怖到如今，政大與所有的大學一樣，都正在努力爭取所謂的正義。

正義是什麼，我們真的能瞭解嗎？至少可以從記得歷史的教訓開始。為什麼景美看守所會變成人權園區，為什麼風雨走廊會貼滿受難者的傳單，這代表在一個空間中，試圖把歷史的痕跡重現，讓很久很久以後在這塊土地上生活的人們，還是能知道以前發生的事情，引以為戒引以為念。

校園的蔣公銅像，電影《行動代號：孫中山》裡的國父銅像，背後的意義深遠而複雜，銅像和教官，過去威權統治的符碼適不適合出現在現代的校園？正義在轉型，真相會不會像層層烏雲一樣，總有一天等到天光？

以前的看守所轉型成人權園區，未來成為正式的人權博物館，像烏雲一點一點被剝開，景美人權園區是以白色恐怖為主，但二二八只是一個開頭，最重要的是現在享有自由的我們，不能忘記先輩們的苦痛與努力。

畢竟，在我們這個世代，事物正在改變，真相要求被看見，錯誤要求被承認，擁有歷史的我們才能看見未來。

白鴿棲息的綠色大門?

走進人權園區的看守所裡，過了那綠色的大門中還有一個小門，為的是要人卑躬屈膝，但外在的順服不代表內心服氣。如今遊客們站在這裡可能無法想像，進入看守所等待的日子，審判的結果都沒有個底，未來生死兩茫茫的無可奈何。

綠色大門後的小門

白鴿和綠色，是國際上用來表徵自由和平的圖像，而在景美人權園區裡，設立的白鴿廣場，和綠門的意象，好像在為過去彌補些甚麼，給人一種微微諷刺的感覺。

「明天的事誰還敢去想呢？」

站在景美人權園區以前通往看守所的綠門前，聽著導覽員的介紹，我不禁這樣想著。

他們一再重復地叮嚀，不要忘記

婆娑無邊的太平洋　懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著　照耀著高山和田園

─「美麗島」

「美麗島」這一首歌曲，迴盪在電影《男朋友‧女朋友》的野百合學運裡，也悠揚在318太陽花學運中。而這首歌原本是陳秀喜的詩，後來成了歌曲，也成為黨外雜誌的名字，因此成了新聞局的禁歌。

我們這裡有勇敢的人民　蓽路藍縷以啟山林

我們這裡有無窮的生命　水牛　稻米　香蕉　玉蘭花

─「美麗島」

當時驚動國際的美麗島事件就是在景美人權園區的第一法庭審判的，還有記者席讓國內外記者參與，是國外人權團體的影響力促成了這次別開生面的審判，讓審判過程較為公開透明，知名的政治人物陳菊、呂秀蓮與施明德也曾在景美看守所待過一段時日。

他們一再重覆地叮嚀　不要忘記　不要忘記
他們一再重覆地叮嚀　蓽路藍縷以啟山林

─「美麗島」

1949年，離今天已經有六十幾個年頭，你能想像嗎？戒嚴時期遇到關於政治的案件，就算是一般的民眾不是用司法審判而是用軍法，更為嚴厲沈重，寧可錯殺一百不可放過一人。

這種情況在1950年代最為嚴重，許多枉死冤獄就是在這時期最多案例，司法是保護人民而不是傷害人權的阿!

看到前景美看守所裡的第一法庭，讓人反思318學運衝進立法院衝進行政院事後的清算與起訴，什麼時候才能算得清楚，怎麼算公平，但我想無論是美麗島事件的審判，或是近年318學運的起訴，永遠無法讓心理的傷痕一筆勾銷，我們將永遠記得。

反諷水池

從第一法庭進入到看守所會經過一個水池，叫做獬豸水池，獬豸是古代的神獸象徵著公平正義，但看守所裡關的恰恰是受到冤枉審判的受難者，昂頭的獬豸高立在水池中央，更顯諷刺。

手掌心的密語

進到看守所後，左手邊依照程序分別為警衛室、律師接見室、醫務室、錄音室、福利社和會面室。

走進第一站，警衛室會確認受難者的身份，確認後再來到房間，你會發現牆壁上的時鐘停在4:04，這是執行死刑生死交界的時間點─鐵鐐拖過地板的聲音，讓受難者在凌晨四五點夜不安眠，沈陷在不知何時會邁向死亡的恐懼中。

醫務室的醫生也是受難者，陳中統醫生發揮醫學所長在此服務，也因為外役的職務之便，他能有受難者的名單並偷偷送出去，而這對於國外人權團體救援有很大的幫助，讓一些受難者的案件被國際重視，打破台灣沒有「政治犯」的和平假象。

再看守所內的受難者，與家人朋友會面的時間只有十分鐘，而且只能說國語，閩南語與方言都是被禁止的，以防說出案情相關。但有些話語不用靠話筒傳遞，一些字句能寫在手心中，趁獄卒不注意時便能傳遞消息，還有把話拼成目錄的字頭，用書本來做密語的掩飾與傳遞。

一切消息都得來不易，變著花樣都要把救命的訊息傳出去，在嚴格的政治監視下，人民的權力只能幻化成密語，期待這些珍貴的話語能救獄中的親友一命。

假設的日常

能在景美看守所的政治受難者們，某種程度上是較輕微的較乖的犯人，所以會安排他們外役的工作，像是洗衣、燙衣與手工藝工廠。

他們洗的大多是政府機關人員的衣物或是三軍總醫院的床單被褥，在閒暇的時候能去圖書室借書。知名文學家柏楊就曾在圖書室擔任外役(像是圖書館長)，而雖然圖書室都是一些國父思想、蔣公語錄等思想改造的書，但也有一些家屬捐的書籍，讓他們能打發時間。

此外，受難者們在餐廳吃飯的時候能看報紙，但看的也是「洞洞報」。有些訊息，不希望讓受難者看到。

在獄中的生活，雖然盡量想要設計的像在外面一樣，但終究是不自由的。經過漫長的監禁歲月，那出了獄之後的日常生活，是否能如常？能否再有工作，這些都是人權剝奪的強烈副作用。

二二八特展

在二二八的期間，景美人權園區也有專設一些關於二二八的特展，像是畫家陳澄波的徒弟歐陽文先生的創作紀念展，裡面有一些在綠島監獄的珍貴影像，導演白克的特，講述鐘浩東與蔣碧玉女士的幌馬車之歌特展，都是值得去細看的展覽，展間的紀錄片與短片，能讓民眾看到時代的血淚。

毋通袂記

景美人權園區有一個令我印象深刻的造景，在兩片高聳的灰牆之間是用鐵絲串成的白鴿，象徵自由和平總有一日能夠衝破禁錮高飛天空。

民主與言論自由不是從天上掉下來的，是先輩們的篳路藍縷的努力，而我們的責任是繼承他們的意志，不能忘記他們對於這塊土地的付出，守住成果與歷史的教訓，我們才有視野去看寬闊的未來。

如果318學運是代表我們這世代的青年人，對於政治對於不公不義的熱血吶喊，那景美人權園區就是現在對於白色恐怖的還原與紀念。

就算是今日，言論還是無法真正自由，貼在佈告欄的海報還是有可能被撕下，族群的感情仍可能撕裂，但回頭一望，在民主與自由的路上，我們已經走了好遠好遠，那些先輩們用血用汗積澱的道路，越來越開闊，青年是未來的一代，別於過往對政治的冷感，改變正在成真，雖然速度可能不快，但總會等到天明。

在景美人權園區的入口，櫻花樹開了，春天的粉嫩花瓣映襯著灰牆，沈冤未雪的歷史，總會讓真相如花盛放。

瞭解更多：

<太陽不遠>318學運紀錄片

<燦爛時光>228事件，鄭文堂導演作品

<行動代號孫中山>孫中山銅像的啓發，易智言

白色恐怖的校園案件—政大

政大二二八事件專題報導

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作者

林祉均
來自風城，
定居指南山下貓空大學，
跟山林和風雨一起冒險。
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《聽旅行人權系列延伸閱讀》

沒有人權的臺灣? 景美人權文化園區

Formosa Betrayed，景美看守所仁愛樓

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【台中老屋新生】承接歷史與現在，再現新風貌

March 23, 2016, 9:00 pm

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建築物象徵著地方歷史的年輪，保存著歷史痕跡的老屋，
如何在時代的潮流下翻身留存呢？
今天，就跟著聽旅行沿著台中火車站周遭，
一起走進時光隧道，看看台中老屋建築從過去到現在！

第一站：彰化銀行

位於台中自由路上的彰化銀行，可是大有來頭呢！

在日治時期，台灣公債問題嚴重，為了解決這樣的問題，台灣當地仕紳自主籌資建立「株式會社彰化銀行」。

總行最初設立於當時的彰化廳，但台中州政經地位與日俱增，逐漸成為中部商業集資樞紐，因此便將總行遷址到台中(今自由路上)，據說這可是當時唯一一間總行在中部的銀行呢！

不過現在的彰化銀行總行也已遷至台北，而自由路上的彰化銀行(舊總行)則作為營業部址囉！

彰化銀行建築採取羅馬式列柱風格，女兒牆面則採取台中當時盛行的石雕花紋作為裝飾，在當時可是非常華麗的建築物之一唷！

然而隨著時代的進展，現今的彰化銀行則是靜靜的佇立在車水馬龍的台中鬧區！

第二站：全安堂太陽餅博物館

在彰化銀行隔壁，可見到一棟美輪美奐的紅色建築，完全吸引路人的眼光焦點！

那麼它到底是什麼呢？噹噹噹，答案是「全安堂太陽餅博物館」！

提到台中，很多人一定會直覺性的想到口感酥甜的「太陽餅」！

提到太陽餅，就會想到太陽餅的發明人--魏清海先生，而「全安堂太陽餅博物館」是當時魏清海先生販售太陽餅的老店，同時也作為台中著名採買太陽餅名產的地方唷！

雖然從外觀來看，會覺得建築物富麗堂皇，有一種很新、剛蓋好的感覺，但是事實上，詢問了服務員，才知道這棟建築物竟然已有百年歷史了！真是太令人驚奇了！

建築物外觀除了進行部分維護整修，內部構造基本上都是維持當初建造的結構！

像照片中的木頭構造，俗稱中柱式桁樑，這樣的建築風式，具有良好的抗橫力，是木式建築常用的建築手法唷！

而在一樓大廳口，往右手邊一看，便會看到很有古早味的雞蛋糕攤子和腳踏車，雖然只是作為裝飾，但是卻可以感受到濃濃的時代感。

我覺得很特別的昰，在一樓和二樓都有電梯裝置，原本以為只是裝飾用，但事實上，這個電梯是真的可以使用，不過有別於一般我們常見的載人電梯，這只能是用來載送貨物唷！

在二樓也有附設的輕食區，可以點個餐、喝個飲料，坐在窗邊看著街道上的人來人往，或是和三五朋友坐著聊聊，氣氛感覺都很不賴呢！

第三站：宮原眼科

離開了太陽餅博物館，我來到附近的熱門景點--宮原眼科！

才早上10點多，宮原眼科此刻已是門庭若市，到底宮原眼科有什麼魅力呢？跟聽旅行一探究竟吧！

一進入店內，裡頭金碧輝煌的華麗景象，讓我馬上停在門口，拍了好幾張照片，金黃亮麗的書櫃，還有一盞盞組成的絢麗吊燈，就像踏進了哈利波特一書中的霍格華茲魔法學院，華美炫麗的擺設，到處都是被這炫麗吸引而忍不住拍下一張張照片的人們！

抬頭看著挑高的天花板，半透光半雕花的玻璃設計，讓陽光自然投射進入室內，有一種說不出口的美感，更添美意！

擺滿書本的木頭書櫃，但事實上這些全部都是木頭刻在一起的木製裝置品，是無法分開拿出來的啦！

店內也有很多小巧精緻的擺設，我最想跟大家分享的就是有大大紅色「囍」字的牆，有一種俏皮喜氣的感覺唷！「囍」字代表著一種好事的發生，而台灣人很喜歡將囍事與親朋好友分享，有時候也會以糕餅作為分享囍事的贈禮，不知道這是不是又是宮原眼科的另一巧思呢？

照片上一盒盒的鉛筆，其實是餅乾唷！我覺得這種別具巧思的創意靈感，滿足了人們視覺和味蕾的享受！

門口的地板，有螞蟻的圖示，就好像在告訴大家：這裡有好滋味，快跟我一起來唷！連小地方都有做些微的設計，讓來訪的人處處有驚喜呢！

來宮原眼科不是掛號看眼科，而是來這裡排隊吃冰淇淋、買伴手禮，創意總是在意料之外，我想這就是宮原眼科成功的原因之一吧!!

善用老房子進行翻修，藉由設計師的創意，讓老房子能夠跟隨時代一同留存，是一件很令人感動的事情，這是一個事物很容易被汰換的時代，但是老房子卻存留著歷史走過的痕跡，透過設計團隊的點子巧思，讓老屋新生，重現時代風華！

第四站：五南文化廣場

在步行前往火車站的途中，意外看到這個外觀獨特的文化廣場，門外有一個可愛紅通通的吉祥物，門牆外則是用了很多的書背作為裝飾，讓人馬上聯想到書店！

有別於一般的書店，讓人感受到別具巧思的設置，地板還有互動的圖樣唷！而書店內部也備有用餐區，採取無隔間空間，讓人可以一同品味書香、美食香！

門外有一棵比五層樓還高的樹，比五南文化廣場建築物本身還要高！

配上窗戶上童趣的貓頭鷹，是很有意思的畫面！原本的五南文化廣場跟一般的傳統書店沒什麼特色差異，眾多種類的書籍，公職用書、證照考試、大學教科書......應有盡有，不過在今年初，五南文化廣場轉型，結合了親子兒童館和美食區，讓顧客能享受更多元的服務！

第五站：20號倉庫

走到台中火車站後站，一定要到20號倉庫逛逛！

20號倉庫最近也有因應萬聖節舉辦一些活動，

大家有興趣有空的話，歡迎來20號倉庫響應活動唷！

20號倉庫內部也有擺放一些藝文相關的海報，有興趣的朋友可以看看近期的展覽表演！

回到20號倉庫，裡面有一些因應萬聖節所製作的裝置藝術，還可以拍照打卡，看到小朋友扮成鬼怪巫師的模樣，努力對著鏡頭比動作，超級可愛的！

第六站：台中肉員

台中肉員，在當地是著名擁有80年歷史的老店，招牌鮮亮和明亮的用餐空間和屋外的斑駁牆面形成強烈對比，這就是開店80年的時間記號吧！

台中肉員早上11點就開始販售，我到的時候大概11點半，天啊！早已大排長龍了，找了個位置趕緊坐下，畢竟動作慢一點，就會被人潮搶先啦！

在台灣大部分的餐廳、小吃店、攤販都會販售很多樣的餐點，然而台中肉員店內卻只簡單的提供三樣餐點：台中肉員、冬粉湯、魚丸湯。即使如此，店內的人潮來去不斷，店員也忙得不可開交呢！我點了一份肉員和冬粉湯，等待的期間，先到處拍拍照吧！

顧客們吃得津津有味；員工們則忙著煮湯、炸肉員，就為了能快點滿足顧客們飢腸轆轆、等待美食的五臟廟啊！由於員工們手腳俐落快速，沒多久我點的餐點就上桌囉！

肉圓外表灑了些醬汁，還有一些香菜，吃起來能更提味！

肉員的外皮很薄，而且裡面肉滿滿的，用叉子撕開外皮，就聞到香甜的內餡肉味，沾醬吃更對味！我其實很怕吃到皮很厚肉很少的肉員，因為每次肉吃完了，就會剩下厚厚一層皮，沾醬吃起來又會有點膩，但是台中肉員皮相較之下較薄，而且肉又多，鮮嫩多汁！

冬粉湯有加肉條，喝起來的口感蠻爽口的，小編胃口不大，光是這樣一份肉員、一碗冬粉湯就超飽的！如果有機會來，絕對不能錯過，擁有80年歷史的老店--台中肉員！

第七站：台中文化創意產業園區(舊台中酒廠)

台中文化創意產業園區，前身為公賣局第五酒廠的台中舊酒廠，創立於1916年的日治時代，早期是民營建立的酒廠「大正製酒株式會社」；1947年才改由台灣省菸酒公賣局接管，作為公賣局的第五酒廠，據說台中酒廠在當時，可是小米酒出產量最高的酒廠呢！

不過隨著都市的發展和時代變遷，作為民生工業的台中酒廠，由於生產過程中會排方汙水及廢棄，加上酒類產量需求的增加，台中酒廠不得不遷址。

後來台中市政府文化局接手管理台中舊酒廠，

並規劃成「台中文化創意產業園區」(簡稱「台中文創園區」)。

台中文創園區其實是台灣目前保存最完整的舊酒廠喔！不只保留了從日治時期迄今的工業移機和歷史建築，當時製酒的機械、器具大部分也都有留存下來呢！

雅堂館原先是米酒成品的倉庫，後來酒廠遷址後，為了紀念致力蒐集整理台灣文化史料的連雅堂先生，便將此處命名為「連雅堂」，目前也作為藝文展覽的展場唷！

紅磚厚實的牆面，有些斑駁，有些剝落，都間接訴說著時間侵蝕下的痕跡；保留至今老舊交錯的管路，蔓延在建築物的邊角。

漫步在連雅堂，剛好遇到一場「1095台中移工故事展」，是由雲林科技大學和中興大學的學生聯合籌辦的展覽，主要是希望透過各種紀錄，讓不同族群進行對話。

在展場裡面，有一些他們訪談移工的文字紀錄，也佈置了一些移工常見的工作環境、隨身攜帶的物品、宗教信仰...等。有一段文字紀錄讓我相當感慨，文字下表達的意思是「我飄洋過海來台灣很多年，我已經很久沒有回我的故鄉了，但對他們(台灣人)來說，我還是外勞。」

我覺得不同族群之間的對話與相互理解是很重要的，如果人們只站在自己的角度思考，那麼永遠只會活在自己的「視」界裡，而看不見其他人的價值。

杜康，傳說中昰酒的發明者，杜康一詞也常常被用來作為酒的代名詞，「杜康草堂」是二次大戰後才興建的樓房，所以與其它的建築物相比感覺較新，早期是酒廠警衛休息宿舍，現今則成了會議室與貴賓室。比較特別的是仔細一看，杜康草堂其屋頂並沒有出簷，是直直平平的設計！

來到台中文創園區，遠遠就看到一棟紅磚建築，還有顯著長長的朱紅色煙囪，這裡到底是什麼地方呢？

這裡原先是作為蒸餾工廠的發酵室，建造於1928年，數一數竟然已經將近百年了！純磚的建築構造，矗立的三根顯著煙囪，都有不同的功用喔！左邊為燒瓦斯的煙囪、中間為燒煤的煙囪、右邊則為燃燒重油的煙囪，在當時不同的煙囪各司其職。

走近牆面，會發現牆面有一洞一洞的，據說是當時戰爭時砲彈攻擊所造成的痕跡，洞有大有小，不免猜想戰爭當年，人們躲在裡面，而砲彈無情轟炸，又是怎麼樣的情景呢？

而現今蒸餾室也被規劃成酒文化館區，保存一些當時的製酒文物，非常珍貴！

走進台中文創園區，會看到一棟相當特立獨行的建築物，不覺得外型很像機器人嗎？

這裡是TADA方舟，裡頭設有咖啡廳，有時候也會有一些音樂藝文在這裡舉辦，相關的表演資訊都可以在TADA方舟官網搜尋！

微微傾斜的屋簷，擺置了幾張桌椅，不想坐在室內吹冷氣，也可以選擇戶外的位置，遮陽又通風，門外的木製櫃台也別有一番風味，為什麼這樣說呢？

TADA方舟外觀看起來就像一般的鋼筋水泥，但早期這裡是作為放製材料的倉庫，所以實際上這裡是由木頭構造搭建而成的木屋，只是隨著後來還有進行一些修整，才變成今日的風貌！門外的木製櫃檯，就像呼應著屋體的木製構造！

有空的時候，不妨到台中文創園區走走，諾大的空間，不只可以重溫舊酒廠曾經的興盛風貌，還能走進歷史隧道，了解台灣製酒產業的發展過程。台中文創園區在許多公共區域也都有做布置，讓遊客能更舒心的遊走園區唷！

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作者

郭秋彤

比起觀光名勝，在地故事更吸引我

希望用自己的方式紀錄地方不為人知的故事

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【台中散步延伸閱讀】

牛墟、麻芛、穿山甲，都在犁頭店！

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悠悠漫步，臺中小東京 │ 台中好玩

March 30, 2016, 8:30 pm

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日本在臺灣有長達半個世紀的殖民歷史，

臺灣在許多方面受到日本文化的影響之深，不僅是產業面，更體現在日常。

像是臺灣人常常說「不好意思」、在住宅內設置和式房、湯品常加入味增調味等等，此外，在各地，也時常可見日本殖民遺留下來的建築形式。

今天小編要帶大家探訪臺中的「大和村」，重回舊日時光！

「大和村」的整體範圍是現在的臺中市西區，由公益路、向上路、民權路、英才路所圍繞的區域。

日本殖民時期，由於鄰近臺中火車站的市中心居住人口已趨於飽和，有一群中產階級的日本人，為了在臺中永久居住，籌組了「大和村建築信用購買利用組合」，於西區一帶興建了一批日本建築，為高級公務員及眷屬的住宅，當地人稱為「大和村」。

這些房屋大多是日式平房，後來也有水泥兩層樓的民房，隨著時光流轉，許多日式老房早已看不清原貌，更因為都市發展快速而改建為公寓式大樓，當地文化特色逐漸流失，不過，也有人注意到了老屋的價值，將老屋變成創業基地，實踐自己的夢想，並積極保留日式風味的老舊建築，使老屋活化，用另一種方式吸引人們目光。

在國民政府遷台之後，移入不少軍眷，將大和村規劃成眷村，稱為模範新村，許多日式老房屋被改建為國宅，但是，至今仍然有幾棟特色鮮明的日式房屋散落在模範街一帶。

日本鬼瓦的黑色屋簷底下飄散著日式料理的濃濃香氣，有幾間已經由日式料理店業者所承租，撲鼻而來的香氣讓人忍不住想一嚐究竟，即使隱身在小巷弄之中，許多饕客依然慕名而來!!

另外，也有幾位微型創業家進駐老屋，他們特別喜愛老屋的氛圍，有別於周遭高樓與人之間的疏離感，老屋則多了份屬於房子的特殊記憶，每一道痕跡都是由時間細膩地刻畫下的，當旅人踏入老屋，便能放慢步調，用心感受過往種種。

在二次大戰結束之後，日本財產處接收和移轉問題遲遲未有定論，隨著時間越拉越長，為了方便管理，許多建築物圍牆上被鑲嵌上碎玻璃，以防止外人擅自入侵，這般景象在孫立人將軍故居可以見到，一片片碎玻璃在陽光下格外顯眼，尖銳處閃爍著犀利的光，彷彿象徵著戰後臺灣社會的破碎與動盪。

孫立人將軍紀念館為一棟保留原貌的日式老宅，外觀依舊相當完整，此紀念館的設立是由於孫立人將軍曾遭中華民國政府指控涉入兵變案，長達三十三年被軟禁於家中寓所，為臺灣白色恐怖時期下的犧牲者。

孫將軍曾在屋外偌大的庭院種植玫瑰以維持經濟來源，這些玫瑰由他的夫人拿到市場上販售，又被稱為「將軍玫瑰」(但現在看不到了...)

再來，仔細環顧四周，牆上的碎玻璃不斷閃耀，因此目光會不斷地投射在那些玻璃上，此時，不禁試圖想像，被關在這裡的歲月究竟有多難熬，那些歲月就如同破碎的玻璃般，再也無法完整回復，作為一個人的主體性就此被剝奪。

我來的時候，剛好不是開放時間，只能在紀念館外走走，若想一窺紀念館的歷史痕跡，要記得每個月雙周周日才開放哦！每逢整點會有導覽，可以免費參觀。

其實小編會知道大和村的故事，是由於某一天看到了這張傳單，上面詳細地介紹了大和村，才決定動身前往這一區，以往都是在附近的勤美綠園道走動而已，而這張傳單的設計者便是出自於Mapper Cafe。

接下來一起來發現大和村中不能錯過的特色小店吧！

Ｍapper Cafe

遠遠的就看到MapperCafe的入口處，牆上掛著巨幅地圖，標記著這一帶有甚麼好吃、好玩的地方，鼓勵大家去冒險、去旅行吧！

另外，這裡也擺放著一張相當引人注目的雙人床，一問之下才知道，老闆想營造的，也許就是那舒適的感受，當完成一趟旅行後，累積生命經歷，回到這間咖啡店，就擁有回家般放鬆的心情。

大和宅

在大和村隱身著一間名為大和宅的蔬食餐廳，即使大和村的過往已逐漸被世人所淡忘，但大和宅的店長小寶卻依然能娓娓道來，甚至為自己的店取了個貼近這個區域歷史的名稱。

從小居住在大和村的小寶，聽聞長輩訴說這裡的故事，也體會到隨著時間的變動，大和村的模樣一直不斷地改變。後來，她決定在自己的家鄉開店，利用健康、無負擔的食材，烹煮出一道道美味的佳餚。

此外，她也因緣際會下認識了幾位優秀的藝文人士，便提供了餐廳內部空間舉辦畫展與手工藝製作的活動，讓這間蔬食餐廳充分展現了各式各樣的可能性，實踐自身的創業夢。

往餐廳深處一探，就像是個小型的美術展演空間！

這次的展覽是楊宛靜小姐（圖中最右）的作品，她是一位插畫家，創作了許多兒童繪本，小編去的時候，剛好遇到她在店裡，真的非常幸運～～～

這個周六下午是手作家樓桂花（小花）小姐的手作布偶教學。每個人的成品看起來都超級可愛的！

模範街一號店

在店外，便能感受到濃郁的香氣在空氣中化開，這是貝果的味道，位於環境清幽的兩層樓老屋，室內空間相當明亮。

這間貝果專賣店遠近馳名，強調全手工，更不添加任何人工色素與防腐劑，模範街一號店除了提供各式口味的貝果外帶之外，也有店內的用餐服務，鹹食搭配貝果享用，在舌尖激盪出火花，絕對是相當令人驚艷的美食!

另外，值得注意的是，貝果的口味不會每周都相同哦！可以在臉書粉絲專頁查詢當周有甚麼口味並事先預定，就能買到令人垂涎的貝果了！

小戶人家

「小戶人家」這個名稱相當典雅，同樣也是對日式老屋進行改造，庭院與店內擺設，能感受到試圖打造鄉村小戶人家的圖像。

一走入店內，微弱的暈黃燈光灑落在精緻的小物上，各式各樣的生活雜貨讓人目不轉睛，每一樣小物都有它獨特的氣息，彷彿也正尋覓適合它的主人，默默而悠然地待在角落，等待著某一雙手溫柔地拾起。

除了販賣雜貨之外，小戶人家也提供了婚禮佈置的服務，努力依照個別的需求，並藉由不斷地溝通與協調，量身打造專屬於客人的婚禮，讓整個婚宴氛圍趨近於客人的想像。

Kerkerland

黑色磚瓦與拉門，濃厚的日式風味從建築物本身不經意地飄散，也許就是這種低調的美感，讓兩位主人對它如此傾心，一眼便愛上這棟日式老屋。

店內溫暖的色調與原木的質感全由男主人親手打造，每一個佈置的小細節都相當用心，這些可愛的陶作小物也是男主人的作品哦！

整面牆上一張張手繪的明信片都是出自於女主人之手，不論是圖畫或是文字，都能感受到作者對生命細膩的觀察與體悟，如此的溫暖有力，此外，店內提供了簡單的點心與咖啡，讓旅人可以在這間店裡或是坐在庭院中，享受悠閒的下午時光，Kerkerland也不定時舉辦活動，豐富這間店的生命力。

隨著時間的推進，城市的面貌已不若以往，一棟棟老屋面臨拆除的危機，周遭地景全變成了高樓大廈，因此，大和村的這些日式老屋才顯得如此獨特吧！

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作者

陳妍媗

來自臺中大雅—寧靜純樸的小麥之鄉。喜歡聽故事，更愛發問。有顆溫熱的心，期許自己能用文字、影像，
記錄下人的美好與生活中的每一瞬感動，為這個世界帶來一些好的改變。
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